#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו. א 'נמצא האומר בפיו חמור מן העושה מעשה שכן מצינו שלא נתחתם גזר דין על אבותינו במדבר אלא על לשון הרע' אולי במוציא שם רע זה בגלל שגרם לה מיתה ובמרגלים אז התמלאה סאתם?	במוציא שם רע כתיב &quot;כי הוציא שם רע&quot; על שם רע שהוציא. במרגלים כתיב &quot;וינסו אותי זה עשר פעמים&quot; על דבר זה.	ערכין טו.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו. ב אמר ר' יהודה עשר נסיונות ניסו אבותינו להקב''ה. מה הם?	שנים בים - אחת בירידה שאמרו המבלי אין קברים במצרים ואחת בעליה שאמרו שמא עלו המצרים מצד שני. </p><p dir='rtl'>שנים במים - במרה וברפידים. </p><p dir='rtl'>שנים במן - שהוציאו והותירו. </p><p dir='rtl'>שנים בשליו - ראשון ושני. </p><p dir='rtl'>בעגל.</p><p dir='rtl'>במדבר פארן (מרגלים).	ערכין טו.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו. ג י&quot;ב חומרות של לשון הרע (מרגלים, מקום הלשון, כופר בעיקר, נגעים, נחש, מגדיל עונות, סקילה, לדור, נדוננו, ג' עבירות, לשון תלתאי, מות וחיים,) מה הם?	מרגלים - ק&quot;ו שהוציאו על עצים ואבנים ונגזר הדין על לשון הרע דכתיב &quot;מוציאי דיבת הארץ רעה&quot;.</p><p dir='rtl'>מקום הלשון - שהיא שוכבת, בפנים, יש לה שתי חומות אחת של עצם ואחת של בשר.</p><p dir='rtl'>כופר בעיקר - שנאמר &quot;אשר אמרו ללשוננו נגביר שפתינו אתנו מי אדון לנו&quot;.</p><p dir='rtl'>נגעים באים עליו - &quot;מלשני בסתר רעהו אותו אצמית&quot; וכתיב לצמיתות ומתרגמים לחלוטין ותנן אין בין מצורע מוסגר למוחלט, ר&quot;ל דורש תורת המצורע תורתו של מוציא שם רע.</p><p dir='rtl'>נחש - לעת&quot;ל מתקבצות החיות אצל הנחש ואומרים מה הנאה יש לך והוא עונה ומה יתרון לבעל הלשון.</p><p dir='rtl'>מגדיל עונות - עד לשמים דכתיב &quot;שתו בשמים פיהם ולשונם תהלך בארץ&quot;.</p><p dir='rtl'>סקילה - ראוי לסוקלו באבן דכתיב &quot;אותו אצמית&quot; וכתיב התם &quot;צמתו בבור חיי וידו אבן בי&quot;.</p><p dir='rtl'>לדור - אמר הקב''ה אין אני והוא יכולין לדור בעולם שנאמר &quot;מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים ורחב לבב אותו לא אוכל&quot; {ואיכא דמתני לה על גסי הרוח}</p><p dir='rtl'>נדוננו - אומר הקב''ה לשר של גיהנם אני עליו מלמעלה ואתה עליו מלמטה נדוננו שנאמר &quot;חצי גבור שנונים עם גחלי רתמים&quot;.</p><p dir='rtl'>ג' עבירות - מגדיל עונות כנגגד ג' עבירות כתיב הכא &quot;גדולות&quot; וכן בג' עבירות.</p><p dir='rtl'>לשון תליתאי - הורג למספרו ולמקבלו ולאומרו (לאומרים עליו).</p><p dir='rtl'>מוות וחיים - לשון הרע הורגת כחץ שחוט ואף למרחוק דכתיב &quot;שתו בשמים פיהם&quot;, &quot;מות וחיים ביד הלשון&quot; מאן דבעי חיים בלשון ומי שרוצה מוות בלשון.	ערכין טו.		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו: א מה תקנתו של מספר לשון הרע?	ר' חמא בר חנינא אומר אם ת&quot;ח יעסוק בתורה שנא' מרפא לשון עץ חיים. ואם עם הארץ הוא ישפיל דעתו שנאמר &quot;וסלף בה שבר רוח&quot;. רבי אחא ברבי חנינא אומר סיפר אין לו תקנה דכתיב &quot;יכרת ה' כל שפתי חלקות לשון מדברת גדולות&quot; אלא מה תקנתו שלא יבא לידי לשון הרע כנ&quot;ל.	ערכין טו:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו: ב היכי דמי לשנא בישא?	שאומר איכא דורא בי פלניא ואמר אביי והוא שאמרו בלשנא בישא כגון היכא משתכח נורא אלא בי פלניא דאיכא בשרא וכוורי.	ערכין טו:		שלישי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	טו: ג אלו שני התרים מצינו בסוגין ללשון הרע (מריה, אפי תלתא)?	רבה התיר אם מתאמרא באפי מריה אמר לו (אביי) כל שכן שאסור חוצפא ולשנא בישא א&quot;ל אני סובר כר' יוסי שאמר מעולם לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי. </p><p dir='rtl'>אמר רבה בר רב הונא כל מילתא דמיתאמרא (לרש&quot;י ע&quot;י האדם עצמו ולהרמב&quot;ם אפ' מספר אחר) באפי תלתא לית בה משום לישנא בישא, מ''ט חברך חברא אית ליה וחברא דחברך חברא אית ליה. 	ערכין טו:		שלישי
